|              |             с.- вращение в любом направлении и т.д.и т.п.; д.- наклоны в любые

                     |              |             стороны и т.д. и т.п.

                     |

                     |              |  тело – скрытность (т.- взбалмошность; с.- сдержанность; д.- терпение)

           Тело  |    стр.   |   стр.  – защита (т.- защита себя; с.- защита близких; д.- защита остальных)

                     |              |   дух  - интеллект (т.- ай-кью; с.- понимание; д.- осознание)

                     |

                     |              |  тело – восхищение (т.- понимание; с.- принятие; д.- осознание)

                     |    дух    |  стр.- последовательность(т.-практичность;с.-стабильность; д.-методичность)

                     |              |  дух  - методичность  (т.- стабильность; с.- понимание; д.- осознание)

                     |              |   тело – бег (т.- бег по вертикали (т.- бег в любом направлении; с.- бег в л.н.;

                     |              |               д.- бег в л.н.); с.- бег по горизонтали (т., с., д. - бег в л.н.); д.- бег)

                     |    тело   |   стр. - бег (т.- бег по горизонтали (т.- бег в люб.направлении; с.- бег в л.н.;

                     |              |               д.- бег в л.н.); с.- бег по вертикали (т., с., д. - бег в л.н.); д.- бег)

                     |              |   дух  - бег (т.- бег по вертикали (т.- бег в люб.направлении; с.- бег в л.н.;

                     |                                д.- бег в л.н.); с.- бег по горизонтали (т., с., д. - бег в л.н.); д.- бег)

                     |      

          |          |              |   тело – разум (т.- понимание; с.- принятие; д.- осознание)

Тело  | Стр. |    cтр.    |   стр.  – сила духа (т.- понимание; с.- принятие; д.- осознание)

          |          |              |   дух  -  воля (т.- понимание; с. – принятие; д.- осознание)

                     |

                     |              |   тело – восторженность (т.- понимание; с.- принятие; д.- осознание)

                     |    дух    |   стр.- реакция(т.-вспыльчивость; с.-укрощение себя; д.-укрощение других)

                      |              |   дух  - помощь (т.- себе; с.- близким; д.- остальным)

                      |              |   тело - замереть (т.,с.,д.- в любом положении)

                      |   тело    |   стр.  - замереть (т.,с.,д.- в любом положении)

                      |              |   дух  - замереть (т.,с.,д.- в любом положении)

                      |

                      |              |   тело – противоречие и тяга к фактам (т.- понимание; с.- принятие; д.-

                      |              |               осознание) – преобразовано в смирение

            Дух   |    стр.    |   стр.  – стимул (т.- понимание; с.- принятие; д.- осознание)

                      |              |   дух  - одухотворённость (т.- понимание; с.- принятие; д.- осознание)

                      |

                      |              |   тело – провокация (т.- провокация себя; с.- провокация близких;  

                                                    д. – провокация остальных)

                      |    дух    |   стр.  – драйв (т.- себя; с.- близких; д.- остальных)

                      |              |   дух  - желание себя превзойти, чтобы...

   То есть, каждое движение руки – руководит истинная треть, другой рукой – другая истинная треть и т.д. Видел гимнастку – её руками и ногами действуют её истинные трети, которые представляют собой совокупность единства, основному характеру дан дар к гимнастике и подобному. Зато у другой гимнастки - для её истинных третей руководить её руками и ногами лишь работа, которую они хотят закончить и разойтись. Ещё у одной – её истинные трети пытаются скрыть основной характер, так как в нём (основном характере) очень и очень много плохих качеств, они даже пелену порой дают на её глаза, чтобы никто этого не увидел, потому что очень любят её и надеются переделать. (Ну как не вспомнить – «глаза – зеркало души». Хотя можно, заглянув в глаза, узнать и характеры ещё парочки её (гимнастки) истинных третей.) У другой гимнастки одна рука боится другую, то есть одна её истинная треть, которая руководит одной рукой, побаивается другую и понятно почему – в другой очень много жестокости. А ведь есть и ненормальные среди истинных третей. Или, основной характер спит, и человеком полностью руководят его истинные трети.

   А возвращаясь к выше сказанному – возлюби ближнего, как самого себя, и то, что опыт требуется разный – человек будет теми, кто им руководил, не говоря уже о тех, кому причинил боль, радость и т.д., то есть одно и то же событие в той или иной жизни придётся испытать со всех сторон. То есть Чикатило будет всеми своими жертвами, теми, кто его поймал, приговорил и т.д.

   Но ведь кроме растений, животных, людей, есть ещё и другие планеты. То есть каждый человек был не только животным, но был или будет инопланетянином? А пройдя все эти жизни – во всех этих мелких и крупных водоворотов – что потом? Было бы расточительством угробить приобретённый из этих жизней опыт. А ведь те, кто контролирует жизни, тоже постепенно движутся вверх, то есть они тоже когда-то проходили эти водовороты жизней. А может, до сих пор проходят, только более изменённые – ведь опыта и так довольно много. И как воспринять прожитые жизни – чем больше опыта, тем более силы духа - хотя люди подразумеваю под этим (силой духа) нечто иное. А учитывая, как говорит религия, что бывают и сражения меж адом и небом... Сила духа становится очень важной деталью, особенно если дополняется хорошим основным характером и прекрасным пониманием – меч становится очень впечатляющим оружием в руках такого владельца. А это значит, что у всех мечи разные, как по пониманию, так и по силе духа и по основному характеру, и даже внешнему характеру – порой и малое даёт огромное преимущество. То есть, меч в руке каждого из ангелов и т.д. - это продолжение качеств и их количеств его обладателя, и, конечно же, его силы духа, которая зависит от прожитых жизней. Гармоничность меча зависит от меры понимания в том, кто его создал, то есть от данного ему в этой жизни понимания (не путайте с ай-кью). Меч словно исходит, а вернее является продолжением руки, хотя его можно отдать, и он (меч) сохранит заложенное в нём, но не сможет приобрести – только если вернётся к тому, кто его создал.

   Любой человек, возможно, сможет определить характер стоящего перед ним человека по самому простому признаку – нравится-не нравится, что исходит от понимания, данного этому человеку в этой жизни. (Под понимание я имею в виду разум, а не ум, то есть человеку могут быть даны отличные способности к математике и т.д., но разум (понимание) в тех или иных жизненных ситуациях подводит, так как дан в меньшем объёме, чем ум.) То есть, человек может не нравится ему, потому что в том очень много плохих качеств и их количество, то есть этому человеку (который определяет «нравится-не нравится) дано огромное понимание и реакция на это рефлекторна. Или наоборот, человеку не нравится человек, потому что в нём самом заложено много плохих качеств, вследствие чего самомнение реагирует презрением на стойкость и т.п. в другом человеке.  И не забывайте, что человеку и с огромным пониманием в судьбу может быть заложено убийство – например, защищал ребёнка и убил. А в судьбу со слабым пониманием может быть включено спасение чего-либо.  

    Например, скулы одного человека – сильный характер, видит (смотреть и видеть – разные вещи), слышит (слушать и слышать – разное), внимательность к мелочам, целенаправленность на каждое дело в общем скопе дел... Или, скулы – характер не такой сильный, как в первом случае, но сила явно присутствует, при этом очень мягкий человек, но может проявить твёрдость и т.д. и т.п., видит всё, но целенаправленность слегка рассеянная, то есть, нет яркой целенаправленности на все дела, то есть на данный момент это дело и он решает, и т.д. и т.п... Или, скулы – давление на людей, видит людей, но говорит только тем, кто перед ним, от остальных отмахивается, а уж целенаправленность ещё более заужена. 

   Или... Человек относится снисходительно к женскому полу – не потому, что он джентльмен или очень добрый человек, а из самомнения в отношении превосходства мужчин над женщинами, хотя все, кто его знают или видят, не скажут о нём такого, и более того – он сам о себе так не думает, даже может восхищаться – на словах... но его лицо, голос, движения, реакции, манеры и т.д. говорят не в его пользу. Хотя есть подобное и с пренебрежением, презрением, гордыней и т.д.

   Или, сексуальность – у кого-то это действительно так, а у кого-то лишь бравада, у других позёрство, у кого-то поневоле, то есть сам человек этого не хочет.

   Пример.   Верхняя часть лба – гордыня даже по отношению к небу, хотя верит в Бога. Нижняя часть лба – презирает людей, гордыня по отношению ко всем людям. Глаза – презрение, гордыня, предательство, самоуничижение, то есть эти качества настолько сильны, что проявляются более выраженно, чем другие. Нос – самомнение. Подбородок – презрение и гордыня. Губы – гордыня.

   Пример.   Верхняя часть лба - видит всё, смущение. Нижняя часть лба – видит и понимает, осознаёт людей. Глаза - мягкость и твёрдость, помощь. Нос - смущение, а позже - креативное мышление. Подбородок - видит и понимает людей. Губы - любовь в полной мере. Всё лицо - понимание, а позже - осознание.

   Пример.   Верхняя половина лба – слабо видит небо, слабо смотрит в небо (плохое понимание – что хорошо, что плохо). Нижняя половина лба – плохо понимает людей и слабо смотрит на них, т.е.плохое понимание в отношении людей (жизненных ситуаций). Глаза – бесцеремонность и разгильдяйство. Уши – бесцеремонность в отношении того, что слабо слышит. Подбородок – слабо видит людей, не хочет их видеть и понимать. Губы – очень и очень слабая любовь, а вернее её полное отсутствие. Всё лицо – бесцеремонность и разгильдяйство.

    У человека порой бывает маска на той или иной части лица или на всём лице. Причём маска может быть создана, как из хорошего качества, так и из плохого. Но и маска из плохого качества может быть создана, как защита от плохого, то есть маска из плохого или плохих качеств защищает хорошее, которого в этом человеке гораздо больше.

    Например, лоб - пытается скрыть открытость, доступность для людей, спокойность в отношении знаний (знает, что делать), то есть слабая маска; подбородок с губами - пытается (но опасается) открыть частное, держит людей на расстоянии, неуверенность (не знает, что делать), сильная маска; всё лицо - не знает, что делать, но решительность в экстренные моменты.

   А есть и такое... Маска очень сильного духом человека – три рифлёные вершины, то есть верх каждой вершины сделан четырьмя четырёхугольными (под разным углом) «пластинами»: нижняя – левая (если смотреть на неё), чуть выше – справа, высокая – средняя, то есть 16 «пластин», от которых отражается и на которых играет солнце. У «строения» 16 вертикальных граней. Левая вершина («строение») – это дух, правое «строение» - стремление, среднее «строение» - тело.

   Левая вершина – ближний левый угол под углом 1⁰, ближний правый угол под углом 9⁰, дальний правый - 2⁰, дальний левый - 8⁰; 1⁰ и 8⁰ - расстояние меж ними 9см., 9⁰ и 2⁰ – 7см., 1⁰ и 9⁰ – 5см., 8⁰ и 2⁰ – 3см.

   Правая вершина – ближний левый угол пол уголом 2⁰, дальний левый - 8⁰, дальний правый – 3⁰, ближний правый - 5⁰; 2⁰ и 8⁰ – расстояние меж ними 9см., 3⁰ и 5⁰ – 7см., 2⁰ и 5⁰ – 5см.,  8⁰ и 3⁰ – 3см.  

   Средняя вершина – ближний левый угол – 7⁰, дальний левый – 1⁰, ближний правый – 5⁰, дальний правый – 6⁰; 7⁰ и 1⁰ – расстояние меж ними 5см., 5⁰ и 6⁰ – 9см., 7⁰ и 5⁰ – 3см., 1⁰ и 6⁰ – 7см.

   Всё вместе – маска из тела + стремления + духа. Вершины по отношение друг к другу – по размеру - 1 к 4. Маска («строение») прозрачна, как родниковая вода, растягивается и т.д. и т.п. Если пытаешься заглянуть за его маску... – даёт понять, что собьёт, если тот не уйдёт. Маска установлена на пластмассовой подставке – 1 к 4. Подставку выбивали пять раз - один раз из-за подставки, три раза из-за несовершенства соединения маски с подставкой, один раз в детстве из-за несовершенства маски.

   Порой контраст существует внутри человека, а порой он внешний. Порой в человеке бывает ярко выраженная изюминка.  А также есть нечто среднее меж симпатией и мгновенной симпатией.

   Артист – предлагает обаяния более, чем у него есть, то есть имеет меру обаяния, а остальное вымысел.    Актриса - мгновенная симпатия, т.е. её изюминка из хорошего.

   Имидж - особенно певца и т.п., так как они часто появляются на сцене, должен соответствовать его основному характеру, а стиль - внешнему. Причём имидж с течением времени меняется в силу приобретённого опыта.

   Две актрисы - их маски разные. Первая под маской очень ранима. Вторая под маской скрыла сложное очарование (сложно-характерная (характер)). У ещё одной актрисы она полётная. Маску первой можно снять, сказав ей правду о ней. Маску второй можно снять, разгадывая слегка клоунские загадки.   

   А есть и такое... Актёр выбирает для определённой роли лишь необходимые качества и, дозируя их (т.е. берёт лишь определённую дозу), применяет в роли, то есть применяет лишь определённую (по качествам и количеству) часть глубины. Кто-то тоже пытается дозировать, но дозировка не у всех так ярко выражена.

   Симпатия к фильму – это внесённое им добро. Глубина фильма – совокупность всего. Актёрский дар – выложен на столько-то симпатии, то есть внёс столько-то добра, а глубина – зависит от количества прожитых жизней, т.е. индивидуальна. К тому же глубина имеет тот характер, который у актёра, и чем более глубины – тем сложнее характер.

    Голоса людей – отображение их основного характера. Но учитывая, что человеком руководят, где гарантия, что талант принадлежит человеку, а не тому, кто им руководит - и это касается не только голоса, но и других талантов. То есть художник может писать не сам, а его истинная треть. А если ещё вспомнить о музе...

   Певец – во время исполнения одной из песен - ощущения в воздухе чего-то неосязаемого и т.д. и т.п., но он не пытается это увидеть или схватить, он сам (неосознанно, то есть без самоуверенности, гордости и т.д. и т.п. и осознания, то есть он не отдаёт себе отчёта, что он такой) – это неосязаемое. Талант принадлежит певцу более чем на 2/3 + чуть таланта его истинной трети – очень ритмичной и весёлой. Муза (ист.треть) в ритме, иногда подхватывая, обнимает певца (он спиной к ней – как подхватила – так подхватила!)– нравится и он сам, и его песни. А за ними сверху наблюдает ещё одна их истинная треть, которой очень они нравятся. Весёлая компания.

  Певица – она знает тебя, то есть её голос является этим, а не утверждает и т.д. и т.п., т.е. никакой самоуверенности и т.д. и т.п. Талант в основном принадлежит ей + немного её истинной трети. Музе очень нравится певица, иногда она обнимает её (заходя сзади) за шею, как любимую сестру. Иногда боится подойти и дотронуться – боится вспугнуть, т.е. боится, что певица может почувствовать и прервать – сорвать концерт.

Певица – сокровенное, которое может рассказывать агрессивно, шепча на ухо и т.д. и т.п. Талант принадлежит её истинной трети, к которой, сделав над ней круг, спускается влюблённая в неё другая их истинная треть, но она говорит «не подходи» и та взмывает вверх, вновь делает над ней довольно большой круг и вновь спускается к ней, вновь «не подходи», и т.д. и т.п. То есть, это происходило в тот момент, когда певица пела эту песню.

  Певица – маска – она даёт то, что люди хотят видеть, но она другая – очень ранимая. Талант певицы + талант её истинной трети, которая влюблена в неё. Порой проводит рукой по её правой щеке, хочет спрятать от всего плохого. А вот с музой ей не очень повезло – основной характер музы слегка гадлив.

  Певец – говорить всем, тихо и спокойно втолковывать одному, то есть хочет, чтобы человек, которому он говорит, принял к  сведению его слова. Талант в основном принадлежит его истинной трети, которой он нравится, как человек. Плюс мизер голоса другой их истинной трети. Иногда та (ист.треть), кому в основном принадлежит голос, сидит за машинкой, иногда сидя, иногда стоя поёт в микрофон, может подвигаться в такт музыке, а в одной из песен она склонилась к печатной машинке, отворачивая и пряча лицо – неудобно и весело оттого, что тот (певец) сделал, а другая их истинная треть, у которой всегда в руках лук и стрела, и которая зачастую направляет его то туда, то сюда, словно не знает чем заняться, в этой песне, даже если она отводила взгляд в сторону, нет-нет да появлялся её круглый глаз на певца оттого, что тот сделал. И т.д. и т.п. Музе нравится певец, но не думаю, что она влюблена в него.

   У оперных певцов более концентрации, через которую нужно пробиться, чтобы понять, что он (человек) из себя представляет.

   Голоса меняются вместе с характером в силу приобретённого опыта, то есть с возрастом голос будет говорить нечто иное.

   А если о человеке может рассказать голос, то и о писателе можно довольно многое узнать. Он писал или его истинные трети, и кому из них было (есть) более таланта определено в этой жизни; каков характер того, кто записывал, если талант принадлежит не ему, и что за муза была у него... А исходя из нашего времени – определить – для какого возраста подходит то или иное, написанное писателем произведение, так как каждому произведению, будь то книга, музыкальное произведение, картина и т.д. – есть срок жизни, то есть для какого-то произведения 2-10лет, а для какого-то все 700... Всё, кто что-то создаёт, вносят в свои произведения  - будь то, скульптура, картина и т.д. – себя, причём себя на тот момент, когда создавали, но ведь характеры не так быстро порой меняются. 

      Достоевский  – на момент создания им одного из произведений - смотрит на людей, что-то видит (характер), что-то домысливает (придумывает, предполагает...)    Стиль произведений соответствует тому, кто их пишет. Спускает другой своей истинной трети, которая тоже пишет это же (см.Книги), а затем спускает это трём своим истинным третям, у одной из которых таланта более, чем у двух других, и она - своего рода моноспектакль, то и дело воздевает правую руку вверх. Более сильная по духу истинная треть периодически колотит её, но та не смолкает, иногда уворачивается от её ударов и продолжает, чем восхищает свою более слабую по духу истинную треть, отчего порой перепадает и ей от их более сильной по духу истинной трети, которая порой заставляет их делать её работу. Иногда более слабая духом истинная треть предлагает воздевающей вверх руку истинной трети что-то вставить, и они слегка обсуждают, а вернее почти тотчас решают.  

      Булгаков – все произведения, кроме одного – старик рассказывает историю, слегка отмахиваясь от прошлого; «Мастер и Маргарита» - старик рассказывает историю с оживлением и интересом. Кроме «Мастера и Маргариты» писал сам. «Мастер и Маргарита» писала истинная треть из ада при содействии ещё одной их истинной трети из ада, которая хотела нагадить Булгакову, но которую порой увлекал текст. А муза... Его истинная треть едва доходит до ближнего угла стола (и дальний для Булгакова) и уходит-улетает к своей истинной трети, и они уходят. Но в «Мастере и Маргарите» она проходит перед столом, за которым сидит Булгаков, и даже порой заворачивает за второй угол.

      Гумилёв (треть-стремление) – смотрит на женщину перед собой. (Ахматова и Гумилёв – трети одной троицы). У него огромный талант, очень нравился своей истинной трети. Стих «Думы» - несколько третей присаживаются на стулья на некотором расстоянии и чуть сбоку от Гумилёва. «Баллада» -  кто-то из его истинных третей поднимается из ада, но останавливается на полпути до Гумилёва. «Сады души» - истинная треть – балерина проходит перед сидящим за столом Гумилёвым. «Сирень» - истинная треть проходит перед столом, за которым сидит Гумилёв, приобнимает его (сбоку) за плечи и что-то сказав, проходит за его спиной. И т.д., то есть, разные музы?

                    Книги.

   «Старик и море» - начало 10кл. (см.Книги), «Мёртвые души» - 6кл. «Севильский цирюльник» -  начало 7класса, но стоит повторить в 3четверти 8класса (см.Книги), «Мнимый больной» - с 9на10кл. «Село Степанчиково и его обитатели» - 9кл. «Мастер и Маргарита» - 7кл.

                  Мультики.

«Винни Пух» – младшая группа, а затем повтор в конце старшей группы. «Большой секрет для маленькой компании» - все группы. И т.д.

                   Музыка.

Брамс - Piano Concerto No 1 In D Minor, Op 15, Adagio – начало 7кл.

Брамс - Piano Concerto No 1 In D Minor, Op 15, Rondo – начало 10кл., или с 9на10кл.

Вивальди - Concerto For 2 Violins, Violoncello And String Orchestra,in D Major, Op.3,2 – 8кл.

                         Картины.

Л.да Винчи «Джоконда» - 5кл. и до смерти, хотя можно уже и в конце 3кл.показать.

Джексон Поллок "Номер 5, 1948"– начало 10кл., хотя можно и в 8кл.показать и до смерти.

Диего Веласкес «Христос в доме Марии и Марфы» – с начала 10кл. и лет до 40, хотя можно и в начале 8кл.показать.

И.Айвазовский. Одесса ночью. 1846 – с конца 11кл.и лет до 30.

И.Айвазовский «Морское сражения при Наварине (2октября 1827г.) – начало 8кл. и лет до 40.

Клод Моне. "Сена у Буживаля". 1869 – начало 9кл.и лет до 60, хотя можно и в начале 6кл.показать.

Клод Моне. "В саду". 1875 – с 8на9кл. и лет до 30, хотя можно и в конце 5кл.показать.  И т.д.

                             Бальные танцы.

   Танго – конец 11кл.  Венский вальс – начало 5кл. Самба – 8кл. Фокстрот – 11кл. Медленный фокстрот – начало11, но не стоит. Ча-ча-ча – 10кл. Посадобль – конец 8кл. Джайв – 9кл. Заводной джайв – 7кл. Медленный вальс – 9кл.

   Прокофьев – наивность, детское восхищение, романтизм, возвышенность – то есть более к небу, способен на неординарный (но не слишком экстравагантный, т.е. в меру и даже чуть менее) поступок. Более половины таланта принадлежит ему, но до 2/3 не дотягивает. А чуть менее половины – талант его истинной трети. Муза сдержанно-злобная.  

   Стравинский – ищет неординарные сплетения и т.д. и т.п. в музыке, обращается к оркестранту шагом к нему и вытянутой в него палочкой, но почти тотчас подставляется к нему ухо – слушает. Видит только музыку. Пишет истинная треть в тумане, за которой присматривает другая их более сильная по духу истинная треть, чтобы никакие дураки не докучали (несколько вдалеке маячат) + немного таланта самого Стравинского.

   Брамс – сосредоточен на музыке, становится каждым отрывком произведения, всем произведением и т.д. и т.п. Он – это музыка, музыка – это он, то есть одно и то же. Он ничего более не замечает и не заметит. У него, как и у Рахманинова есть исполнитель.

  То, что вложено в цвета теми, кто их писал.